元朝 (1206-1370)

元朝  (1206-1370)
公元1206年，52歲的蒙古酋長鐵木真被推舉為大可汗，稱成吉思汗，意為"世界的統治者"。成吉思汗統一蒙古各部，建立蒙古帝國，他的帝國經不斷的征戰，最終導致人類歷史上最大的帝國的形成----"蒙古帝國"。

成吉思汗建立的蒙古帝國並沒因他的逝世而停止擴張，相反他的子孫們把他的帝國席捲延伸至歐洲，成為一個橫跨歐亞大陸的空前帝國。帝國的建立，促進了歐亞大陸間的相互影響，建立了通行無阻的商道，使當時的人對世界有更新的了解。

蒙古帝國是一個超級大帝國，地域之廣，幾乎無法作有效的統治，蒙古人採取分制的制度，把他們的帝國分為幾個汗國，分別為「元帝國，吐蕃宗教國，察合台汗國，窉察闊台汗國，欽察汗國，伊爾汗國」，1271年，蒙古大汗忽必烈把原來屬西夏帝國，金帝國，宋帝國，大理帝國和蒙古本土合併成一個帝國，國號"大元"，為《易經》「大哉乾元」之意，蒙古國從此由一個少數民族建立的政權，變為中華帝國正統王朝的一個朝代。

元世祖建立帝國後成為蒙古汗國唯一的宗主，建都北京，北京成為遠至多瑙河和幼發拉底河的世界之都，元朝廷為把境內的子民分為四等，第一當然是蒙古人，第二是色目人（中亞人），第三是漢人（中國北方人），第四是南人（中國南方人）。在中國的土地上中國人的地位最低。

把職業的等級分十級:

一：官、二：吏、三：僧、四：道、五：醫、六：工、七：匠、八：娼、九：儒、十：丐。

儒者的地位比娼妓還低。

元帝國還對一些沒被征服的鄰邦進行大規模的征伐，包括日本，緬甸，佔城，安南和爪哇。不斷的征戰和元政府的歧視漢人政策，在漢人不斷地反抗下，終被逐出中國本土，回到蒙古故地，元帝國也隨之滅亡。

         蒙古的宗主們大多信奉佛教，但是，在1307年的一場宮廷鬥爭中，中華文明面對一場大危險。忽必烈的孫子阿難答（Ananda）傾向於伊斯蘭教。他能熟悉《古蘭經》，並擅長於阿拉伯文，是寧夏的長官（達魯花赤），是寧夏境內伊斯蘭教的熱情宣傳者。他的父親元成宗為了使他轉而皈依佛教，曾一度囚禁過他。元成宗死時（1307年2月10日），阿難答企圖奪取帝位，但是他的侄兒海山獲得了帝位，並處死他。中華文明避免了一場將會是很徹底的改變的危機。

　

元帝系

(1) 元太祖 成吉思汗 (Genghis Khan，1206-1227)

拖雷監國 (1227-1229)

(2) 元太宗 窩闊台汗 (1196-1241)

乃馬真監國 (1241-1246)

(3) 元定宗 貴由汗 (1246-1248)

海迷失監國 (1248-1251)

(4) 元憲宗 蒙哥汗 (1251-1259)

(5) 元世祖 忽必烈 (Kublai Khan 1260-1294)

(6) 元成宗 鐵穆耳 (1294-1307)

(7) 元武宗 海山 (1307-1311)

(8) 元仁宗 愛育 (1311-1320)

(9) 元英宗 穎德八刺 (1320-1323)

(10) 元泰定帝 也孫鐵木兒 (1323-1328)

(11) 元明宗 和世敕 (1329)

(12) 元文宗 圖帖睦爾 (1328-1332)

(13) 元寧宗 懿璘質班 (1332)

(14) 元順帝 妥灌帖睦爾 (1333-1370)



功臣，名人

丘處機，耶律楚材，施耐庵

元世祖 忽必烈（1215～1294）
元太祖之孫。興兵滅宋，統一中國。其領土包括亞洲及歐洲東部，疆域之廣，前古未有。知人善任，信用儒術，立經陳紀，規模宏遠，在位三十五年。死後廟號世祖。

元太祖 鐵木真 (1162-1227）
姓奇渥溫，名鐵木真，元開國君主，建號成吉思汗。有雄略，善用兵，武功極盛，於宋開禧二年即皇帝位，建立蒙古汗國。平西遼，滅西夏，攻破俄羅斯聯軍，版圖跨歐亞兩洲，威震域外。並約宋攻金，卒於軍中，在位二十二年（1206～1227），廟號太祖。

長春真人
　

丘處機（1148～1227）
        金代登州棲霞（山東）人，字通密，登州棲霞人，號長春子，後贈號長春真人。年十九出家寧海崑崙山（今牟平東面）。師王重陽，和其他師兄弟合稱「全真七子」他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處瑞、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居，歷時六年，行攜簑笠，人稱「簑笠先生」。後又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。

        金大定二十八年（1188）金世宗召丘處機至燕京（今北京），問以至道，並主持萬春節醮事，明昌元年（1190）金章宗以「惑眾亂民」為由，下詔禁罷全真等教，丘處機即歸山東棲霞。泰和七年（1207），章宗元妃贈給《大金玄都寶藏》一部。八年（1208）章宗賜所居觀額曰「太虛」、「泰和」。貞佑二年（1214）請命招安山東義軍楊安兒，深受朝廷器重。興定三年（1219）居萊州（今山東掖縣）昊天觀南宋及金朝先後遣使劉仲錄往迎。

      丘處機於元興定四年（1220）偕弟子十八人從萊州出發，行程萬里，歷時二年，到達西域大雪山（今阿富汗境內）見成吉思汗（元太祖），並勸元太祖戒殺。太祖賜號「神仙」、「太宗師」，弟子李志常作《長春真人西遊記》記述經歷頗長。

       丘處機秉承全真遺教，主張三教平等相通互融，主張修道教應出家，斷絕一切塵緣。主張清心寡欲即為成仙之本根。著述有《大丹直指》書中述九種煉丹方法，主張人體中先後天氣可以相交作用結成大丹的原理，著有《鳴道集》、《攝生消息論》、《磻溪集》等書。

        元太祖十九年（1224）返歸燕京，元太祖賜以虎符，璽書，命其掌管天下道教，詔免道院及道眾一切賦稅差役，於是道侶雲集。玄教日興，遂在南京設立八教會並宮觀設壇作醮，從而大昌全真教。元太祖二十二年（1227）賜丘處機金虎牌主領道教，七月卒於北京白雲觀。

耶律楚材 （1190～1243）
       字晉卿，號湛然居士，又號玉泉老人。遼宗室。博學能文，元太袓定燕，召為相，歷事兩朝，凡蒙古陋風，悉為改革，元立國規模多出其手定，著有湛然居士集。博覽群書，旁通天文、地理、律曆、醫卜及釋道之學，並善詩文。

       青年時代任金開州同知。金宣宗遷都後，完顏復興留守中都，闢為左右司員外郎。蒙古軍破中都後，成吉思汗於漠北召見，甚為贊賞，稱為「吾圖撒合理」（長髯人）。次年即隨軍西征。後在窩闊台汗時期長參與議論軍國大事，為窩闊台定君臣禮儀，立課稅制度，使蒙古國粗有儀制和法制、國用充足。廢屠城舊制，保全攻佔諸地人民。設編修所、經籍所、印儒家經典，開科取士，漸興文教，召用儒者。官至中書令。窩闊台卒後，乃馬真皇后當政，朝政多亂，力爭不得，悲憤以終。卒贈廣寧王，諡文正。

施耐庵
        施耐庵是元末明初的小說家，興化白駒場人（今屬江蘇）。他根據民間流傳宋江起義的故事，寫成長篇小說《水滸傳》。內容描述北宋末年當政者橫徵暴斂，以致官逼民反的情形，描寫宋江起義和失敗的經過，以及眾多英雄好漢被逼上梁山的故事，塑造了大批栩栩如生的人物如武松、李逵、魯智深、林沖、宋江等。其中武松打虎、江州劫法場等故事，更是引人入勝。《水滸傳》是中國四大古典小說之一。（其他的是《紅樓夢》、《西遊記》、《三國演義》）