失靈的算術
作者: 李順長
稱謝那獨行大奇事的(神)。(詩一三六4)
從數學的運算原理來看﹐算術是非常精密準確的﹐它不會隨著溫度而熱漲冷縮﹐不隨人情冷暖而波動﹐不因心情好壞而起伏。它漠視種族的差異﹐它不管語言的符號。一加一等於二永遠是宇宙性的真理。直角三角形兩短邊的平方和﹐永遠等於斜邊的平方。
偶爾算術也有失靈的時候。
凱特靈(Charles Kettering)是二十世紀初期的偉大發明家。他所發明的錄音機和內燃機(汽車引擎)到如今仍影響世人的生活。
他早年替人工作﹐研究電動收銀機﹐老闆將遠行去歐洲﹐希望該計劃早日完成﹐發令叫人事部增加一倍人力﹐以期縮短一半時間。凱特靈說不行。老闆理直氣壯的說理﹕「如果十個工人一天可以掘十個壕溝﹐則二十個人掘十個壕溝﹐只消半天。」
凱特靈辯說﹕「假若一隻母雞孵四個蛋﹐花二十一天孵出小雞﹐兩隻母雞可以在十天半內﹐把小雞孵出來嗎?」
按人來看。「成功」的數學方程式是---
長壽﹕像孔子活到年紀一大把﹐有充裕的時間使自己思想成熟﹐建立完整學說。
祖蔭﹕像亞歷山大帝﹐從父親繼承了一個王國的權位﹐才有機會建造千秋大業。
教育﹕像釋迦牟尼﹐身為王子有王宮教育的底子﹐至少為哲理的思考力奠下根基。
機會﹕時勢造英雄﹐在某個關鍵時刻﹐掌握群眾心理。像雷根提出的小政府主義。
拿這條公式來衡量主耶穌﹐他成功的機會多大?
它只活了三十三歲就英年早逝。談不上長壽。
它肉身的父親只不過是個卑微的木匠﹐算不得顯赫。
他從未上過正式學校﹐也出不起錢請家庭教師。
他所倡導背十架捨己來跟隨它的道理﹐正是反群眾之所好。
它憑什麼贏得兩千年來無數人的愛戴﹐憑什麼感召萬千罪人歸向他?
怎麼算也無法說明他如何名垂歷史!
至於十二使徒﹐大部份是不學無術的漁夫﹔少部份是像過街老鼠﹐人人喊打的稅吏。他們所傳十架寶血救贖的道理﹐在希臘人看來是茹毛飲血的野蠻行徑。他們傳一位羞辱地死在十字架的彌賽亞﹐猶太人那肯承認死犯作救主?
怎麼算﹐風向也不會吹往門徒這邊!
至於‧基甸率三百人擊敗十三萬五千米甸大軍的可能性﹐你說有多大?(士八10～13)
‧抬著約櫃繞耶利哥城七圈﹐然後大聲呼喊﹐就把該城震垮﹐你認為或然率多少?(書六15～20)
‧取一塊無花果餅來﹐貼在致死的毒瘡上﹐希西家王就得痊癒﹐概率如何?(王下二十1～7)
‧先知以利亞孑然一身﹐對抗四百五十位巴力的祭司﹐得勝的機會如何?(王上十八20～40)
‧砍柴時鐵斧脫柄掉入水中﹐以利沙砍一根木頭拋在水裡﹐斧頭就漂上來﹐機率如何?(王下六6)
‧五餅二魚給五千多人吃飽﹐可行性多大?(太十四13～21)
‧病患來到主耶穌那兒﹐摸它的衣裳﹐宿疾就得痊癒﹐機遇率多大?(可五25～ 29)
感謝神﹐神大過算術﹐它可以不按常理出牌——
‧你這不懷孕不生養的﹐要歌唱﹐你這未曾經過產難的﹐要揚聲歡呼﹐因為沒有丈夫的﹐比有丈夫的兒女更多。(賽五十四1 )
拋鄉離井的單身宣教土﹐知道這節聖經是真實的。
‧多收的沒有餘﹐少收的沒有缺。(林後八15)
彼此相愛的教會﹐了解這節聖經的含意。
‧凡要救自己生命的﹐必喪掉生命﹐凡為我和福音喪掉生命的﹐必救了生命。( 可八35)
誠心跟隨主的門徒﹐必知這節指著什麼。
‧因我什麼時候軟弱﹐就什麼時候剛強。(林後十二10)
常人只知﹐我什麼時候軟弱就軟弱了!但與主合一的聖徒，知道軟弱就是剛強之時。
一個百歲的老人﹐他的妻子生育能力已經斷絕﹐還能繁衍子孫的可能性多大呢?亞伯拉罕所信的是那叫死人復活﹐使無變有的神。亞伯拉罕信神﹐神替他加上「信心之父」的冠冕。
神的行蹤﹐是人眼睛未曾看見的﹐耳朵未曾聽見的﹐人心未曾想到的!(林前二9)
你若問神的算術是怎麼運作的﹐你可能會得到一份驚喜!神讓你吃一驚的可能性﹐你說有多大?
向下紮根﹕
弗三20﹔詩一一八22～23﹔林前二9。
向旁伸枝﹕
請給神跡下個定義。神跡是……
向上結果﹕
本週送給你的牧師一份令他驚喜的禮物。
