靈魂學小辭典
靈魂學小辭典 文卅瑟莉絲汀
◎ 靈學
○ 廣義靈學﹕泛指「靈魂學」、「超心理學」及所有「靈異現象」的研究。
○ 狹義靈學﹕專指「靈魂學」的研究。
◎ 靈魂學
針對死後的生命、靈界架構、靈魂的生活及相關靈異現象的研究。
◎ 靈魂
在靈學研究上泛指死後的生命或繼續存在於靈界各高低層面的「知覺生命」
（活的意識體），而在神秘學上的說法則泛指生前及死後脫離肉體活動的知覺生命。
比較科學性的說法是，靈魂是腦波活動所構成的意識體，
本質上是一組具有生命能量的電磁波，
在脫離肉體的狀態下仍可憑藉其能量進行思考等活動。
◎ 靈體
在靈魂學上指包含「真如、八識及微量靈界元素」的身體，為色界、欲界六天、
阿修羅道、地獄道、餓鬼道之知覺生命，
但在人道及畜生道則被包裹於物質身體（肉體）之中。
◎ 靈
一般泛指死後的生命在未再度進入輪迴（意即投胎轉世）前的狀態。
而比較廣義的說法則與靈魂意義相近，可分為生靈和亡靈，在之後的篇幅會詳細說明。
更廣義的說法，則是囊括神、鬼、人三界所有的知覺生命。
◎ 鬼
古老的俗稱，與「靈」同義，但與佛教「餓鬼道」的鬼不同。也不同於日本所俗稱的「惡鬼」
（有血有肉有軀體，頭上長角、面目猙獰，如桃太郎傅說中的「鬼」，日本人俗稱的「鬼」
相當於中國人的妖怪、而中國人所說的「鬼」在日本則稱為「幽靈」）。
◎ 靈界
泛指死後生命所處的一切高低層級境界。
◎ 三魂七魄
道教有所謂人有三魂七魄的說法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，
古稱「胎光、爽靈、幽情」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」
或「天魂、識魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
三魂在於精神中，七魄在於物質，所以人身去世，
三魂歸三線路，七魄歸肉身消失。天魂歸天路，地魂歸地府，
人魂則徘徊於墓地之間，直到再度輪迴，三魂才會重聚，七魄則隨新的肉身產生。
「三魂」的根本是「真如」（生命實相），
「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」；
「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。
◎ 生靈
泛指肉身未死，但離體的靈魂。
◎ 亡靈
又稱為「死靈」，也就是「鬼」、「幽靈」，又可以分為「地縛靈」和「浮游靈」兩大類。
◎ 地縛靈
死後活動範圍有地域限制，被束縛在該地的亡靈，此類亡靈多有怨念不化，因而成為惡靈。
◎ 浮游靈
死後可自由活動，不受地域限制的亡靈，也就是「遊魂」或「孤魂野鬼」，
此類亡靈漂泊於人世間遲遲未能投胎轉世或歸於天地，
多半是有心願未了或是道家所謂的「三魂不全」。
◎ 背後靈
跟隨在生人四週的靈，稱為「背後靈」。背後靈有可能是善靈，
亦即為守護靈；也有可能是惡靈，也就是惡鬼纏身。
◎ 守護靈
顧名思義，扮演著守護者的角色的靈。這裡所指的靈，範圍廣及神靈
，而不單指亡靈。可能成為守護靈的靈通常和被守護者有至親的關係
，也就是俗稱的「祖先靈」，可細分為：血緣祖先、夫妻緣靈、知友緣靈和守護神靈。
血緣祖先乃是具血統關係的祖先，對自己後人十分關心，大多數守護靈屬於此類；
夫妻緣靈是指前世或今生為夫妻，死後自願守護生前配偶，
此類守護靈靈動波長與被守護者最為相近；知友緣靈則是很罕見的，
此乃生平至交好友死後自願充任守護靈；守護神靈則是家族奉祀的守護神受感召下臨，
充任守護靈，此類守護靈更加罕有，唯有福澤深厚的人才有可能擁有此類守護靈。
除了上述四種靈之外，也有大自然的精靈（此處泛指精魄、神靈，而非西方神秘學所稱
的精靈）或其他知覺生命受感召或應召喚而成為守護靈的可能性，
擁有此類守護靈的人通常具有較常人強大的靈覺能力。
