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標題: [轉貼] 復活大能---黃子嘉 [打印本頁]

作者: billy1017    時間: 2007-4-4 14:38     標題: 復活大能---黃子嘉

基督教的信仰是建基在一個極重要的事實上,那就是耶穌由死裡復活。因著復活的大能,耶穌被顯明為永生的神子、為世人的救主、為萬有的主宰、為榮耀的君王。

耶穌若沒有復活,則祂不是妖言惑眾的騙子,就是胡言亂語的瘋子,根本不值得任何人信服。然而,祂在世時曾多次公開預言自己不久要受難,且第三天要從死裡復活(太十六:21、十七:3)。

第一世紀最有名的基督徒保羅說得很對,倘若耶穌沒有復活,則傳道人所傳的便是枉然,而基督徒所信的也是枉然,並且整個基督教的信仰也將崩潰,基督徒就成世上最可憐的人了(林前十五:14-9)。

基督徒當然不是如此。相反的,他們是最有盼望的人,因為耶穌真的復活了。每年復活節是他們最興奮的日子,成千上萬的人擁向耶路撒冷去親睹耶穌的空墳墓,以親歷「祂不在這裡,已經復活了」(太十六:6)

自古以來,全世界各地的基督徒也都以無比歡欣與虔敬的心,來紀念這改變人類歷史的偉大日子。既然耶穌由死裡復活對基督徒而言是如此的重要,那麼他們是盲目迷糊地信從呢?還是在人、事、物上有足夠的證據才使他們篤信不疑呢?本文試從四方面來說明耶穌由死裡復活的證據:

一 空墳墓
近兩千來,空墳墓一直是耶穌復活最大的證據,這也是基督教的特點。無論哪一種反對復活的理論都不得不承認空墳墓是事實。因若非如此,基督徒怎麼可能到處傳講以耶穌復活為主題的福音呢?反對的猶太人只要把耶穌的身體公開展示,則基督教就會自然消滅?所以,空墳墓不僅是初代信徒的見證,也是所有當時的人所公認的。
不過,歷代以來有些人雖承認空墳墓的事實,卻不願接受耶穌的復活,以致對於空墳墓的產生又有以下幾種說法:
1.        小偷盜屍論:
此說之可能性微乎其微。一方面在羅馬兵丁看守之下,要想瞞天過海、偷盜
成功,談何容易?另一方面,耶穌是被釘十字架的囚犯,身無分文,根本引不起小偷冒險盜屍之動機;即使真有小偷光顧,也只會帶走貴重物品,何必搬走屍體?
2.仇敵藏屍論:
此說更不可能。當時,反對基督徒的人為什麼要藏起耶穌的屍體呢?他們只要拿出這身體,基督教豈不就不攻自破了嗎?
3.門徒偷屍論:
此說是當時猶太人買通了羅馬兵丁而散播流傳的說法(太二十八:12-15),但門徒偷屍的可能性也幾乎是零。因為:
(1) 是「不會」編此大謊。初代門徒們多為漁民、農民,頭腦單純,生活樸實。他們有五百人之眾,怎會同心一意地先行偷屍,然後編造復活的大謊言來欺世惑眾,甚至達二千年之久?
(2) 是「不必」為謊言而殉道。初代門徒因見證耶穌復活都遭到激烈的迫害,司提反被石頭打死;雅各被刀殺,其他使徒也陸續遭害。他們為何都因著一個謊言即奮不顧身,死而後已呢?他們若想創立新教門,則大可宣講耶穌崇高的倫理道德教訓,如此既有清譽美名,又可免去逼迫,一舉兩得,何必偏偏傳講一個死而復活的謊言來招惹殺身之禍?
(3) 是「不管」冒險偷屍。當耶穌被捕後,門徒們都膽戰心驚,四處逃散。連最勇敢的彼得也三次當眾不認耶穌,甚至還為此發咒起誓!四散的門徒,躲在家中,悲傷哀痛,驚恐懼怕,迴避都來不及,怎敢冒險向羅馬兵丁挑戰、大膽前往偷屍呢?
(4) 是「不能」輕易偷屍。耶穌生前常常預言復活,故羅馬兵丁特別受到叮嚀要謹慎看守墳墓,以免被盜。羅馬兵丁訓練精良,榮譽感重,絕對不容門徒們偷盜成功的。
4.耶穌未死論:
十八世紀理性主義者倡言耶穌並未真正死亡,只是一時昏迷,後來復甦而走出墳墓。此說認為耶穌因身受鞭傷,又被高懸十架,失血過多,痛苦過大,力竭而昏迷。當他被安置在清新涼爽的花園墳墓中時便悠然甦醒,走出墳墓並向門徒顯現。這樣的解釋所引起的困難遠超過其想解決的。例如:
1.        羅馬兵丁有多年行刑及驗屍的經驗,怎會誤斷一個昏迷的人為死人?
2.        兵丁拿槍扎耶穌肋旁,隨即有血和水流出來,這是死的證明。這可能是由於精神極端的苦痛而導致心臟破裂,血清自血中分離而死(參William Stround, M.D. Treatise on the Physical Cause of the Death of Christ. London. 1871, pp74);或是死後血液凝固成血塊和血清,看似血和水流出之故。總之,已死的人才會有這種現象。
3.        即使耶穌真的未死,那麼像他那樣傷痕累累,筋疲力竭、奄奄一息、半死不活的情況,怎能自己解脫纏裹全身的細麻布,推開巨大的墓石,躲過羅馬兵丁的眼目,用受傷的雙腳走好幾公里的路程。然後他的門徒們又怎麼會誤認他是由死裡復活,得勝榮耀的主呢?門徒們會如此糊塗嗎?像如此虛弱的耶穌,怎麼可能把門徒們從軟弱中變為剛強?悲傷中變為喜樂?懼怕中變為勇敢呢?恐怕只會使他們更加灰心失望吧!
4.        如果門徒們真是這麼的糊塗,那麼耶穌會故意欺騙他的門徒們,他由死裡復活,並要求他們到處去傳講這個謊言,甚至為此殉道嗎?這樣的結論是不可思議的。如果耶穌真的未死,而祂又不是故意要用謊言來惑世,則祂會看著門徒們成天胡言亂語說祂復活升天嗎?並且把整個教會建立在這虛假的謊言上嗎?這樣的理論實在無法解釋初代教會蓬勃發展的情形!
5.走錯墳墓論:
此說實在不值一辯,如果說最早探墓的婦女們由於天黑及悲傷過度而誤入了一個空墳墓,難道天亮之後其他門徒,甚或所有反對的人也都跟著走錯?這豈不是天大的笑話?
6.耶穌復活論:
唯一對空墳墓的圓滿解釋是耶穌真的復活了!祂照著自己早先的預言,在受難之後第三日復活,祂復活的大能衝破墳墓,嚇倒兵丁;祂榮耀的顯現,使門徒們由恐懼變平安、憂傷變喜樂、軟弱變剛強,以致能勇敢地面對釘耶穌十字架的猶太人,向他們傳講耶穌復活的道理。雖有逼迫下監,甚至殉道,皆在所不辭。耶穌復活了,祂是神的兒子,是世人的救主、是萬有的主宰,這是信仰的中心。

二 教會的存在
二千年來,教會不斷地發展,基督徒由最初約五百多位到目前約十八億之眾,他們都是因為相信耶穌復活而有的結果,這莫非證明耶穌真的復活了,並且正在教會中不斷地運行作工,擔負教會一切的責任?

三 主日的存在
主日(星期日)是全球基督徒聚會紀念耶穌復活並敬拜主的日子。最初的基督徒都是猶太人,他們歷世歷代都守安息日(星期六),在這一天專心敬拜神。直到如今,以色列人仍是星期日照常上班,只在星期六休假。那麼是什麼緣故使得最初耶穌的猶太門徒改變他們的傳統習慣,不在星期六而改在星期日聚會敬拜神呢?惟一的答案就是耶穌的確是在星期日復活了,門徒們自然地改在這一天聚集來紀念敬拜祂。

四 基督徒的經驗
歷世歷代的基督徒都可以見證耶穌是一位活著且垂聽祈禱的恩主,祂改變了他們的人生、祂使罪人變成聖徒;祂賜他們權柄作神的兒女、祂賜他們平安喜樂與榮耀盼望,祂就活在他們心中、作他們人生的主宰。

雖然說,少數個人主觀的經驗,不一定能證實一個客觀的事實。但是兩千年來,千千萬萬的基督徒所共有的主觀經驗足可證實一個客觀的事實!耶穌真是復活的主!

二百多年前,英國的兩位著名學者G.Lyttelton 及G. West,曾極力反對耶穌復活及保羅遇見復活的耶穌而悔改的事,故分頭收集資料,相約共同撰文反駁這超自然的迷信。一七四七年,他們再度會面時,二人大出對方所料,由於確證俱在,無以為辯,竟雙雙成為真誠的信徒。於是,他們各自撰文,力證耶穌的復活及保羅的悔改。此二篇文章竟成世界名著,存入大英博物館至今。
耶穌復活的大能顯示祂真是永生的神子、人類的救主、萬有的主宰,能賜人赦罪的平安、聖善的人生、滿足的喜樂及永恆的福份。

請問讀者諸君,你願接受復活的耶穌進入你中心嗎?




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